Ответы на вопросы по философии нефилософских специальностей
p>Соотношение чувственного и рационального
Существуют: сенсуализм(«чувство») и рационализм(«разум»).
Сенсуализм. В основе познавательной деятельности–чувства человека,
ощущение–источник(Гоббс, Локк, Фейербах–в той или иной мере сенсуалисты).
Рационализм. Доказывали, что всеобщие и необходимые истины нельзя вывести
из чувственного опыта(Декарт, Лейбниц, Гегель).
Интуитивистские направления философии.
Интуиция может восприниматься по–разному: - Как божественное озарение - Чувственное озарение - Как особое психическое состояние
В современной философии–рационалистическая традиция
Чувственное познание. Осуществляется на базе органов и чувств(с их помощью
он связан с внешним миром, если лишить этого канала–нет познания).
Наличие органов чувств–необходимое и достаточное условие для многосторонней
познавательной деятельности.
Формы чувственного познания:
1. Ощущение–отражение в сознании человека отдельных сторон и свойств предмета.
2. Восприятие- это целостный образ предмета, созданный на основе комплекса ощущений.
3. Представление–чувственно–наглядный образ предмета(сейчас не воспринимаем, но воспринимали ранее).
4. Воображение–способность сознания на основе сохраненных представлений комбинировать новые образы.
Рациональное познание. Это не чисто природное свойство человека, оно
вырабатывается в ходе социологизации человека, в процессе общения и т.д.
Уровни рационального познания: рассудок т разум.
Рассудок. Дает возможность оперировать абстракциями в пределах определенных
схем, возможность последовательно и ясно рассуждать, выражать свои мысли и
т.д. Благодаря рассудку мы можем понимать другого человека.
Разум. Более высокий уровень рационального познания, характерно
оперирование самими абстракциями, меняет абстракции, конструирует их, его
задача–постигать сущность вещей. Оперирует в области диалектической
логики–разум способен видоизменять, трансформировать сами понятия. Именно
Гегель показал, каким образом меняются сами понятия. В реальной жизни эти
уровни тесно связаны.
Формы рационального мышления: понятия, суждения, умозаключения. . Понятие–исходная форма мышления, отражает общие закономерные связи объекта. Сущность его–в дефинициях, предъявляется ряд требований: 1.
Гибкие и неподвижные; 2. Выражение в виде определенных слов. Само понятие мысли не выражает, оно–атом мысли. . Суждения–отражает свойства и связи между предметами. Бывают отрицательные и положительные. . Умозаключения–на основании известных двух суждений выводится новое.(У
Аристотеля это–сииллогизм–роза- цветок, цветок–растение, роза–растение) . Определение дополнительные формы рационального мышления, первых 3-х достаточно для обоснования любой теории . Сомнение . Мнение . Интуиция
Интуиция подчеркивает связь между рациональным и чувственным познанием.
Выделять эти познание в чистом виде нельзя.
№ 45 Субъект и объект познания.
1. Объект познания–природа, весь мир.
2. Субъект- мыслящий человек, общество, либо коллектив(конкретный процесс–в голове конкретного субъекта).
3. Отношения между субъектом и объектом–базис практики, если нет этого отношения, то нет познания.
Объект
Ранее: кто имел свойства, состояния и действия=понятию субстанция
Понятие объекта приобрело гносеологический смысл с 17 века, т.к. объект
соотносится с субъектом(самостоятельно объект уже не рассматривается),
методологически–необходимо выделить ту часть объективной реальности,
которая в данный момент освоена или осваивается человеком.
Помимо объекта познания–предмет познания–конкретные аспекты, стороны
объекта познания, куда направлено острие человеческой мысли. Любое познание
обязано иметь свой предмет познания.
Субъект
- мыслящее, чувственно предметное существо, в широком смысле–это общество, коллектив(познавательные возможности конкретного субъекта определяются обществом).
Связи между субъектом и объектом
Решалась различными философами различно.
Например, механистический материализм: объект–то, что существует независимо
от субъекта. Заложил понимание объекта как объективного мира, но
субъект–является чем-то пассивным в познавательном отношении–фиксирует
воздействия извне, не более. Субъект- как изолированный индивид. Идеалисты–занимали более прагматичную позицию(прогрессивную) по вопросу об
объекте и субъекте. Субъект–не то, что нам дано природой, а то, как он себя
проявляет(человек–это его разум).
Субъективный идеализм сужал понимание субъекта–как психическую
деятельность, отрицая существование субъекта независимо от объекта. Объект
как психическое состояние субъекта(я могу вообразить либо реально видеть
объект ).
Диалектическое представление. Марксистско–ленинская
философия(диалектический материализм)–бытие определяет сознание. Субъект
меняется также как и объект.
Итог: процесс познания–взаимодействие объекта и субъекта, в результате чего
происходит воспроизведение объекта в знании, а также изучение его свойств,
отношений, связей. Важнейшая сторона этого взаимодействия–гносеологическое
отношение, которое реализуется в различных духовных сферах освоения мира:
обыденном и научном познании, …
№ 46 Современные концепции истины.
1. Классическое понимание истины. Ограниченность этого понимания.
Аристотель–автор классической концепции истины: Сущность истины как
соответствие знания об объекте объективному содержанию этого объекта.
Именно с Аристотеля истина- как отношение, а не как самостоятельная
сущность.
S=O , то- это истина, если между S и O нет тождества- заблуждение.
Нормативное(традиционное) понимание истины исходит из установки, что O и S
познания находятся в жесткофиксированном состоянии и относятся к разным
полюсам, отсюда познаваемое жестко отделяется от познающего субъекта. Такой
подход имеет отрицательные черты: 1. Сковывает широту поиска познающего.
Творчеству(познанию нового ) места нет. 2. Есть признание зеркальности
наших познавательных усилий.
Идея нормативной истины прижилась в марксизме. Ленинская теория отражения
полностью базируется на этом.
В современности: . Корреспондентская концепция истины. Корреспонденция предполагает простую информацию о событии. . Референтная(реферативная) концепция истины–точный слепок событий или познающего объекта. . Прагматическая концепция истины(прагма–действие)–знание, с помощью которого можно добиться поставленных результатов. . Конвенции(Рассел): «Истинно то, что принято считать истиной»(договорная).
2. Проблема разнообразия истины.
Классически истина может быть только одна. Истина–понятие однозначное.
Истина объективно может быть разнообразна. Впервые удар был нанесен
естественными науками–убрали грань между О и S. Знание может быть
разнообразно, т.к. S в процессе познания получает субъективные знания( само
положение субъекта может влиять на получение знания–вспышка на Солнце и
Земле). При познании О мы не просто должны включать знание S, мы не можем
исключить субъекта из результата знания.(Н-р, изучение электрона в камере
Вильсона: электрон не ведет себя естественно, т.к. соприкасается с газом,
истина искажена прибором).
Сам факт многообразия истины подводит нас к многомерности истины- одна
истина может иметь множество измерений(толкований)(Н-р, рац.число
изображаем на оси в пределах от.. и до …, пределы разные, но все толкования
истинны). Но истина должна быть однозначной. Истина не определяется
фиксированным набором познавательных актов. Истина- не результат , а
Истина–процесс. Очень близко к пониманию истины примыкает понимание
плюрализма(множественности) истины. Именно плюрализм позволяет ввести в
научный оборот мнение как содержательный компонент истинного знания.
3. Истина и идеология. Сталкиваемся с пограничными понятиями. Идеология находилась всегда рядом с наукой и претендовала на истинное знание(ислам, христианство, марксизм и др)–все идеологии заявляли право на истину.
Идеология–истина , но с конкретной точки зрения–адекватное отражение
действительности, но зависящее от положения субъекта в системе социальных
отношений, отражает положение человека в данном обществе. «Недостаток»
идеологии в том, что она всегда субъективна.
в науке–истина * в идеологии–идеологема * в искусстве- правда
4. Истина и правда. Правда–не ложь, но правда не есть истина. Правда подразумевает в первую очередь правду жизни, ее находят в искусстве.
Правда–как отражение мира, но в особой форме. «В науке добытое знание выражается в понятиях, а в искусстве–в образах». Искусство не несет функцию познания, но что?
Правда художественного произведения заключается в том, что если
художник(поэт, музыкант и т.д.) зафиксировал свои чувства и мы это
переживаем, то это- художественная правда. Когда мы говорим о правде
художественного произведения, то речь идет о соответствии художественных
форм тем эмоциям, которые испытал автор с изображаемым объектом.
Правда–когда автор способен вызвать у нас ответные адекватные чувства,
пробудить эстетические чувства.
5. Проблема критерия истины–до конца не разрешена. Критерии истины делятся на внешние и внутренние.
Внешние. Истинность знания, теории. Проверять теорию на истинность
необходимо за пределами этой теории–на практике. Но практика–не достаточный
критерий истинности. Некоторые теории практически проверить просто
нельзя(измерить расстояние от Земли до Солнца), и практика сама постоянно
меняется. Что было прежде истинно, теперь ложно. Если внешних критериев
недостаточно, то мы говорим о вторичных–внутренних критериях.
Внутренние. 1. Критерий логики: по свойству непротиворечивости( изучив
логический квадрат, можно делать выводы о об истинности данной теории, не
имея знаний в данной области). 2. Эстетический критерий. 3.Экономности
мыслей. 4. Симметричности. 5. Научной рациональности.
6. Проблема научного и философского понимания истины. Наука определяет истину как отношение. Эта точка зрения получила распространение и в нашей философии. Истина сама по себе может являться сущностью.(«Вот это истинный человек»–это высказывание не метафора, а сущность). С точки зрения философской концепции истины: истина–то, чем предмет должен стать(а не есть).
№47ПРОБЛЕМЫ МЕТОДОЛОГИИ
1. Методология
2. Понятие метода. Их классификация
МЕТОДОЛОГИЯ
Применительно к общей теории познания.
Общие принципы
Узкоспециальное образование становится невостребованным. Причины
1. Изменение социально-политической обстановки в стране(была плановая система подготовки специалистов, система изменилась- выпускники не могут найти работу по специальности)
2. Проблема узкоспециального образования- узкое развитие только в одной области
3. Быстро нарастает объем информации, она быстро устаревает, поэтому узкие специалисты быстро становятся не у дел
Главный предмет–математика–интересуют отношения, которые можно выразить
числовым способом
Необходим довесок- философия- в методологическом аспекте. Философия
пользуется особой понятийной сеткой. По своей природе философские
определения являются определениями с размытыми краями. То что
понятно–наука, а то что непонятно–философия.
Лобачевский–«без философского обобщения наука мертва и превращается в
скопище фактов.»
У философии 2 основные функции: мировоззренческая и методологическая
Сейчас больший удельный вес в нашей философии уделяется методологии. На
Западе методология является так же основой философии.
Методология- наука, которая изучает методы.
Метод- это определенным образом упорядоченная деятельность. Метод–это
алгоритм.
Философский метод отличается неоднозначной заданностью. В философском
методе обязательно есть определенная совокупность операций, а в некоторых
случаях и определенная последовательность. Методология важна в том плане,
что она позволяет посмотреть на знание как на процесс. Лейбниц: «Важнее
знания об открытии может быть знание о том, как это открытие было сделано.»
Метод=знание, теория= знание, метод(теория
Теория- это движение мысли по структуре объекта. Метод- это движение мысли
по структуре теории. Декарт:«Метод-это дорожка, которую проходят дважды».
Решаем 1 задачу. Поставив вторую задачу, обращаемся к решению 1-ой задачи,
после ее решения говорим, что владеем методом решения данных задач.
Существует 2 вида методов:
1. Общенаучные или философские методы
2. Методы конкретных наук. Представления каждой науки требуют, чтобы у каждой науки была методология,
но это методика, так как методология не умещается в рамках одной
науки(точка зрения Боровкова).
Каждая наука пользуется своим набором методов. Методы конкретных наук–это
методы решения задач в конкретных дисциплинах.
Философский метод- это метод пригодный, необходимый в различных областях
науки.
Гегель разработал законы диалектики, эти законы имеют высокую ценность в
методологическом плане. Это связано с теми проблемами, которые в конце18
начале 19 веков волновали математиков: проблема бесконечно малых величин,
которые могли существовать в процессе своего уничтожения.
Диалектика- наука об уничтожении вещей(пример, как метод конкретной науки
мог быть применим в методологическом плане)
Проблема основного вопроса философии: что первично?, материя или
сознание(дух)
В методологическом плане эти 2 вопроса недоказуемы и
неоправергаемы(первична материя или сознание)
Общий путь познания
1. Предварительное определение логического и интуитивного
2. Понятие сознательного и бессознательного
3. Этапы творческого процесса познания
А. Эйнштейн признавал философию как мать всех наук.
На пути чисто логического рассуждения принципиально нового знания получить
невозможно, знание аналитическое не может быть принципиально новым. Мы
выявляем то знание, которое для нас лежит в предпосылках. Приращивание
знания возможно только интуицией.
Интуитивное знание- сугубо личностное, для его выражения мы должны его
перевести на язык логики.
Логическое- выводное знание, основанное на логике. Логика–это наука о
правильном мышлении. Логика–это учение о выводе.
Интуитивное–это прямое усмотрение истины без логических выводов.
В интуитивном мышлении: Недостаток: «я знаю, но я не знаю как я знаю».
Логическое- это то, что от нас требует определенного интеллектуального
усилия, сознательная деятельность.
Интуитивное–это бессознательная деятельность
Сознательная деятельность–это целесообразная деятельность, самосознание,
знание.
Знание- умение, навык, владение.
Знание–это установление однозначного соответствия знака и объекта, который
этим знаком обозначается. Знание предполагает понимание как вложение
смысла.
Уровни понимания:
1. Способность слежения за текстом. Текст- это все, что может быть подвергнуто интерпретации(картина, музыка, следы на снегу)
2. Способность воспроизведения текста–уровень «натаскивания»
3. Способность опровержения текста- высший уровень понимания
Знание- это не просто соотношение знака и объекта познания, но и понимание
Самосознание–это способность выделить себя из окружающей действительности.
Бессознательная деятельность- это деятельность, не подверженная правилам
логики.
Открытие- это логическое преступление.
Научная деятельность- это деятельность бессознательная. Научное творчество
близко деятельности художника, писателя.
Писатель мыслит до и после работы, во время работы он не мыслит, он пишет.
Отличие логического и интуитивного:
1. Логическое–сознательная деятельность. Интуитивное- бессознательная деятельность
2. Доказательность логических операций. Интуитивные действия- бездоказательны
3. Отчетливость логического мышления. Интуитивное мышление- безотчетное
4. Подсознательное- в сознании не было на сознание действует из вне.
Бессознательное находится в сознании
Сверхсознание- информационное поле, ноосфера, космический разум, который
является «складом» всех истин.
48. Научное познание и его специфические признаки. Методы научного
познания.
Обыденное познание дает знания для ориентации в окружающем мире. На его
основе накапливается материал для научного познания. Оно субъективно и
возникает как результат научной деятельности.
Наука:
- социальный институт (люди и отношения между ними)
- -специфическая познавательная деятельность (познание)
- специфическое знание (физика и т.д.).
Наука–система теоретических знаний, теория возникает на основе обобщения
знаний.
Метод–совокупность действий, призванных помочь достижению желаемых
результатов.
Что касается методов науки, то оснований их деления на группы может быть
несколько. Так, в зависимости от роли и места в процессе научного познания
можно выделить методы формальные и содержательные, эмпирические и
теоретические, методы исследования и изложения и т. п. Выделяют также
качественные и количественные методы, методы непосредственного и
опосредованного познания, оригинальные и производные и т. д.
В современной науке достаточно успешно работает многоуровневая концепция
методологического знания. В этом плане все методы научного познания по
степени общности и сфере действия могут быть разделены на пять основных
групп:
Философские методы, среди которых наиболее древними являются диалектический
и метафизический. Но философские методы не исчерпываются двумя названными.
К их числу также относятся аналитический (характерный для современной
аналитической философии), интуитивный, фе- . номенологический,
герменевтический (понимание) и др. Предпринимаются попытки соединить разные
методы (например, Гадамер пытается совместить герменевтику с
рационалистической диалектикой
II. Обгн^научные подходы и методы исследования, получившие широкое развитие
и применение в науке XX в. Они выступают в качестве своеобразной
промежуточной методологии между философией и фундаментальными теоретико-
методологическими положениями специальных наук. К общенаучным чаще всего
относятся такие понятия, как информация, модель, изоморфизм, структура,
функция, система, элемент, оптимальность и т. д.
III. Частно-научные методы, т. е. совокупность способов, принципов
познания, исследовательских приемов и процедур, применяемых в той или иной
отрасли науки, соответствующей данной основной форме движения материи. Это
методы механики, физики, химии, биологии и гуманитарных (социальных) наук.
IV. Дисциплинарные методы, т. е. системы приемов, применяемых в той или
иной дисциплине, входящей в какую-нибудь отрасль науки или возникшей на
стыке наук. Каждая фундаментальная наука представляет собой комплекс
дисциплин, которые имеют свой специфический предмет и свои своеобразные
методы исследования.
V. Методы междисциплинарного- исследования как совокупность ряда
синтетических, интегративных способов (возникших как результат сочетания
элементов различных уровней методологии), нацеленных главным образом на
стыки научных дисциплин.
Таким образом, в научном познании функционирует сложная, динамичная,
целостная, субординированная система многообразных методов разных уровней,
сфер дeйcт-' вий, направленности и т. п., которые всегда реализуются с
учетом конкретных условий.
Рассмотрим кратко некоторые методы, приемы и средства научного
исследования, применяемые на разных его этапах и уровнях.
Научными методами эмпирического исследования являются
наблюдение–целенаправленное восприятие явлений действительности (связанное
с их описанием и измерением), сравнение и эксперимент, где происходит
активное вмешательство в протекание изучаемых процессов.
Среди научных методов теоретического исследования чаще всего выделяют
формализацию, аксиоматический и гипотетнко-дедуктнвнЫй методы.''
1. Формализация–отображение содержательного знания в знаковом формализме
(формализованном языке). Последний создается для точного выражения мыслей с
целью исключения возможности для неоднозначного понимания. При формализации
рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками
(формулами). Отношения знаков заменяют собой высказывания о свойствах и
отношениях предметов. Формализация играет существенную роль в уточнении
научных понятий. Она может проводиться с разной степенью полноты, но, как
показал Гедель, в теории всегда останется неформализуемый остаток, т. е. ни
одна теория не может быть полностью формализована. Формальный метод–даже
при последовательном его проведении–не охватывает всех проблем логики
научного познания (на что уповали логические позитивисты). 2.
Аксиоматический метод–способ построения научной теории, при котором в ее
основу кладутся некоторые 1гсходые положения–аксиомы (постулаты), из
которых все остальные утверждения этой теории выводятся из них чисто
логическим путем, посредством доказательства. Для вывода теорем 'из аксиом
(н вообще одних формул из других) формулируются специальные правила вывода.
3. Гипотетико-дедуктивный метод–способ теоретического .исследования,
сущность которого заключается в создании системы дедуктивно связанных между
собой гипотез, из которых в конечном счете выводятся утверждения об
эмпирических фактах. Тем самым этот метод основан на выведении (дедукции)
заключений из гипотез и других посылок, истинностное значение которых
неизвестно. А это значит, что заключение, полученное на основе данного
метода, неизбежно будет иметь лишь вероятностный характер. Обычно
гипотетико-дедуктивный метод связан с системой гипотез разного уровня
общности и разной близости к эмпирическому базису. Данный метод
ориентирован на описание прежде всего формальной структуры “готового
знания” и его форм в отвлечении от их генезиса и развития. Разновидностью
гипотетико-дедуктивного метода является метод математической гипотезы..
В научном исследовании широко используются так на-зываемые общелогическае
методы и приемы исследования. Среди них можно выделить следующие:
1. Анализ–реальное или мысленное разделение объекта на составные часта, и синтез–их объединение в единое целое.
2. Абстрагирование–процесс отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих исследователя свойств.
3. Идеализация–мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных
