Древнерусское право

допускалась самостоятельная деятельность и заканчивалась опека, если отец

ребенка умер. Девушки становились дееспособными при замужестве.

Прекращение правоспособности связано со смертью или получением статуса

холопа. Поступление в монашество должно было если не прекращать гражданскую

правоспособность, то, во всяком случае, ограничивать ее, ибо Студийский

устав запрещал иметь какую-либо собственность монахам.

Основным субъектом имущественных отношений являлись монастыри, церкви,

архиерейские дома. Это были юридические лица. Уже церковный Устав Владимира

Святославича говорит о предоставлении храму Пресвятой Богородицы десятины,

известны многочисленные пожалования монастырям и церквям. Ряд статей

Русской Правды указывает и на вервь как на юридическое лицо, во владении

которого находятся земли.

Объектами правового регулирования являлись вещи и действия третьих

лиц, связанные либо с передачей имущества, либо с личными услугами.

Древнерусское право не делило имущество на движимое и недвижимое в смысле

особого определения его статуса. Различие между движимым и недвижимым

имуществом, как видно из нормативных актов, состояло в том, что движимые

вещи активно участвуют в гражданском обороте, т. е. по поводу них

заключаются различного рода сделки, недвижимые же имущества слабо "втянуты"

в оборот. Недвижимость можно было передавать по наследству. Источники

содержат сведения о пожалованиях монастырям сел, в которых жили изгои.

Однако указаний закона о купле-продаже земли нет.

Уже в рассматриваемый период складывается представление об имуществе,

находящемся вне оборота частных лиц. Это земли, по которым проходит

торговый тракт — "гостинец" (ст. 77 Пространной Правды), мосты (мостовые) в

городе (ст. 43 Краткой Правды). Как земли, находящиеся в общем пользовании,

они фактически изъяты из оборота, и заботу об их надлежащем содержании

берет на себя государство.

Особую роль в древнерусском праве играли сделки. Нормы обычного права

детально регламентировали процесс совершения сделки. Обилие символов,

сложность процедуры позволяли одновременно выявить волю сторон и обеспечить

доказательства самого факта совершения сделки. Первоначально сделка имела

исключительно устную форму. Обязательным условием признания сделки

действительной считались наличие свидетелей и совершение символических

действий: битье по рукам, передача символа и какие-то манипуляции с ним

(например, привязать ключ к поясу — ст. ПО Пространной Правды). Постепенно

некоторые элементы процедуры совершения сделки заменяются. Скажем,

свидетельство сборщика торговых пошлин, мытника, заменяло присутствие

свидетелей.

Древнерусское право не знает срока исковой давности. Так, ст. 37

Пространной Правды дает возможность добросовестному владельцу требовать у

продавца краденой вещи возмещения вреда, даже если он его "познаеть... на

долзе", т. е. узнает через продолжительное время.

Вещное право Древней Руси включает право владения, право

собственности, залоговое право (в зачаточном состоянии).

Право владения исторически предшествует праву собственности. Владение

защищается законом от насилия и самоуправства независимо от того, законно

оно или нет: "Аще познаеть кто, не емлеть его, то не рци ему: мое, нъ рци

ему тако: пойди на свод, где еси взял" (ст. 14 Краткой Правды). Однако даже

если доказано, что владение является добросовестным, т. е. владелец вещи не

мог предполагать, что приобретает вещь у несобственника, имущество

передается собственнику вещи.

Право собственности на движимые вещи возникает раньше права

собственности на недвижимость, прежде всего на землю. С того момента, как

князья начинают учреждать станы, погосты, ловища и села, начинают

раздавать, а родовая знать присваивать земли, населенные смердами, изгоями,

свободными общинниками, возникает и право собственности на такие земли.

Ведь именно населенные земли представляли значительную ценность. Субъектами

права собственности на землю становятся частные лица, феодалы и общины.

Среди способов приобретения права собственности источники

древнерусского права выделяют передачу, а практика свидетельствует о

давности владения, завладении, отделении плодов.

Передача права собственности осуществлялась на основании договоров

(например, купли-продажи, дарения) и наследования, обязательно публично,

сопровождалась определенным обрядом, использовались символы. Передача права

собственности являлась физическим актом, т. е. имущество или символ,

олицетворяющий вещь, реально передавались новому собственнику.

Давность владения была способом приобретения права собственности на

землю. Владение селами и территориями (волостями) было естественным шагом к

возникновению права собственности на них. Давность владения в Древней Руси

достаточно близка завладению, чему способствовала некоторая

неопределенность границ владений как частных лиц и общин, так и самого

государства. Из статей Русской Правды, посвященных феодальному

землевладению, видно, что урожай, собираемый в селе феодала, принадлежал

ему как хозяину земли. То же можно сказать и о приплоде скота. Таким

образом, отделение плодов и приплод являлись естественными основаниями

возникновения права собственности.

Прекращение права собственности связывалось с передачей, уничтожением,

потерей вещи. Древнерусское право знало и такой специфический способ, как

судебное постановление. Достаточно интересно в данном случае такое

наказание, как "поток и разграбление", где разграбление подразумевает

насильственное изъятие имущества у собственника по решению суда. Статьи 54

и 55 Пространной Правды предполагают возможность принудительной продажи

имущества должника и его самого.

Русская Правда говорит об общей собственности детей до раздела

наследства отца (ст. 99, 102, 103, 108 Пространной Правды). Предполагается,

что в случае смерти главы семьи до достижения детьми совершеннолетия

наследство переходит под управление их матери или опекуна, которые отвечают

за сохранность имущества.

В древнем праве существовала и общинная собственность. Субъектом здесь

выступала вервь, которая являлась юридическим лицом, объектом — земля,

находившаяся в ее владении. Интересно, что гражданское законодательство

даже капиталистической России именует этот вид собственности "общинное

владение".

К вещным правам относится залоговое право, т. е. право на чужую вещь

для обеспечения требований по обязательству. Древнейшее право Руси не знало

залога как оформившегося института. Однако в связи с тем, что в ряде

случаев обеспечением исполнения обязательства служил сам должник, можно

рассматривать как разновидность залога закупничество. Залог личности был

возможен, поскольку были возможны продажа и самопродажа в холопство.

Основаниями возникновения обязательств в древнейший период являлись

договор и правонарушение.

Недоверие к контрагенту вызывало необходимость искать способы

заставить его выполнить взятые на себя обязательства. Выставление должником

поручителя (поручника) — наиболее древний из известных памятникам права

способов обеспечения обязательств — встречается в Русской Правде (ст. 14

Краткой Правды). Уже упоминавшийся выше самозаклад при закупничестве тоже

был способом обеспечения обязательства.

Законодательство Древней Руси мало говорит о способах прекращения

обязательств. Однако, вероятнее всего, практика знала естественные

основания: исполнение обязательства и смерть субъекта обязательственного

отношения в случае, если характер обязательства обусловливался личными

качествами стороны. Была известна и новация (замена прежнего обязательства

новым): при гибели товара купец должен был деньгами возместить утраченное

(ст. 54 Пространной Правды). Таким об-

разом, вместо договора комиссии имеем новый договор — договор займа.

Обязательства из договоров были наиболее распространенными

обязательствами. Существенные условия действительности договора, порядок

совершения договора, толкование его определялись главным образом самими

сторонами.

Правовое регулирование договора купли-продажи первоначально

осуществлялось нормами обычного права, а затем и Русской Правды. Заключение

договора требовало присутствия свидетелей. Развитие торговли к XII веку

привело к упрощению обрядности. Статья 37 Пространной Правды требует лишь

наличия двух свидетелей или мытника (сборщика торговых пошлин), чтобы

доказать факт купли-продажи имущества. Устав о холопах Владимира Мономаха

дает возможность узнать, какова была форма заключения договора купли-

продажи холопа. Устав говорит, прежде всего, о продаже в холопы свободного

человека. Договор заключается в присутствии самого объекта продажи — это

первое условие. Вторым условием законности сделки являлось наличие двух

свидетелей. Третье условие было связано с передачей ногаты (самой мелкой

денежной единицы).

Древнерусский закон не выделяет договор мены. Общепризнанно, что мена

в историческом отношении предшествует купле-продаже, причем мена

господствует в период натурального хозяйства, а купля-продажа начинает

преобладать с установлением товарно-денежных отношений. Достаточная

урегулированность договора мены нормами обычного права объясняет, почему он

даже не упоминается в Русской Правде.

Развитие торговли ведет к появлению особого вида договоров,

заключаемых между купцами, — договора комиссии. Пространная Правда говорит

о купце, который идет с "чюжими кунами" либо имеет на руках "чюж" товар.

Здесь налицо посредническая сделка, при которой доверенное лицо заключает

от своего имени, но за счет доверителя торговые сделки.

Договором, более всего привлекавшим древнего законодателя, являлся

договор займа. Закон предполагал, что объектом договора могут быть любые

заменимые вещи, а не только деньги (куны), что вполне естественно при

господстве натурального хозяйства. Закреплялись различные формы заключения

договора займа в зависимости от его условий. Займ до трех гривен мог

осуществляться без свидетелей. В случае спора истец присягал в

доказательство своей правоты. Займ свыше трех гривен совершался в

присутствии свидетелей. Особое положение купцов позволяло им кредитовать

друг друга без соблюдения общеобязательных формальностей, что давало

возможность "искать" долг и без свидетелей, используя в качестве

доказательства личную присягу. Такой порядок сложился из-за специфики

торговой деятельности, необходимости сохранения купеческой тайны, сугубо

доверительных отношений внутри достаточно узких купеческих корпораций.

Проценты по договору займа не являлись обязательным условием данного

договора. Даже в период расцвета ростовщичества при князе Святополке

Изяславиче в Пространной Правде (ст. 50) говорится о процентах в условном

наклонении: "Аже кто даеть куны в рез...". Процитированная статья

подчеркивает волю сторон при определении размеров процентов. Интересно

замечание закона, что при даче взаймы под проценты необходимо присутствие

послухов. Проценты взимались при краткосрочном займе помесячно. Если долг

не отдавали в течение года, то уплачивались так называемые третные резы.

Закон не говорит о периодичности выплаты этих процентов. Вероятно, они

взимались раз в год, хотя некоторые авторы считают, что раз в четыре

месяца. Последнее предположение сомнительно, поскольку речь идет не о

третном резе, а о "кунах в треть", т. е. проценте в размере "два на

третий", или 50 процентах суммы долга. Взимание процентов осуществлялось

впредь до выплаты долга, что на практике вело к кабальной зависимости.

Восстание 1113 года вызвало законодательное ограничение взимания

процентов. Возможность брать третные резы ограничивалась либо трехкратным

взиманием процентов без права получения суммы долга, либо двукратным

взиманием процентов с правом получения долга (Устав о резах в Пространной

Правде). В ст. 53 оговаривалось, что годовые проценты в размере 10 кун на

гривну (по счету Пространной Правды 1 гривна = 50 кун), т. в. 20 процентов

в год, допускались при долгосрочных займах.

В случае невыплаты долга должник мог быть по ст. 47 привлечен к

уголовной ответственности с обязанностью уплатить долг кредитору, т. е. при

отсутствии у него имущества ему угрожала продажа в холопы. Банкрутский

устав Владимира Мономаха определил порядок взыскания долгов с

обанкротившихся купцов. Впервые в истории русского законодательства

вводится понятие "несчастное банкротство". Такой банкрот освобождается от

обязанности немедленной уплаты всех долгов. Несчастным считается

банкротство, наступившее вследствие действия непреодолимой силы. Умышленное

(точнее — виновное) банкротство давало кредиторам право самостоятельно

решать судьбу своего должника. При злостном банкротстве долг взыскивался в

обязательном порядке, а удовлетворение требований кредиторов осуществлялось

в предусмотренной законом последовательности. В первую очередь

удовлетворялся иноземный купец, по незнанию доверивший товар банкроту, во

вторую — князь, в третью очередь — остальные кредиторы, причем те, кто уже

получил достаточно много процентов, могли быть лишены права участвовать в

разделе.

Разновидностью договора займа можно считать закупничество.

Договор дарения упоминается только в ст. 93 Пространной Правды. Речь

идет о подарках мужа жене. Одаривали движимым имуществом. Текст статьи дает

возможность предположить, что дарение осуществлялось торжественно, при

свидетелях: муж "возлагал" подарок на жену. Скорее всего, речь шла об

украшениях, дорогой верхней одежде (шубе, например).

Немного говорит Русская Правда о договоре личного найма. Видимо, он

был достаточно хорошо урегулирован нормами обычного права. Статья 110 дает

понять, что наем порождал отношения, близкие к холопству. Вероятно,

первоначально поступление в услужение приравнивалось к поступлению в

холопы: человек попадал под власть домовладыки и становился челядином.

Краткая (ст. 25) и Пространная (ст. 14) Правды, а также иные источники

упоминают рядовича (княжеского и боярского), жизнь которого оценивается в 5

гривен, что в 8 раз дешевле, чем жизнь свободного и стоит так же, как жизнь

холопа. Однако термин, которым обозначается этот мелкий служащий в

хозяйстве князя или боярина, свидетельствует о том, что в основании его

службы лежал договор — ряд. Устав Владимира Мономаха несколько меняет

существовавший ранее обычай обращать в холопы всех, поступающих в

услужение. Статья 110 касается довольно узкого круга лиц — тиунов

(управляющих, ключников). Тиун мог стать холопом, если при его поступлении

на службу не было специально оговорено сохранение за ним статуса

свободного.

Форма договора была устной, вероятно, в присутствии свидетелей,

заключение договора сопровождалось обрядом привязывания ключа к поясу.

Договор подряда представлен в Русской Правде своей разновидностью —

государственным подрядом. Краткая (ст. 43) и Пространная (ст. 96, 97)

редакции говорят о строительстве городских укреплений и ремонте мостов.

Сторонами в договоре выступают: подрядчик — городник, мостник с отроком

(учеником или подмастерьем), заказчик — община (городская в случае

строительства городских укреплений, городская или сельская в случае ремонта

мостов). Поскольку в работах было заинтересовано государство, условия

договора четко определены: подрядчик на свой страх и риск обязуется

выполнить работы, заказчик оплачивает их в соответствии с "прейскурантом".

Договор поклажи упоминается в ст. 49 Пространной Правды. Поскольку

договор поклажи основывался на чисто дружеских отношениях, заключался он

без свидетелей. Поклажепри-ниматель (хранитель) оказывал поклажедателю

безвозмездную услугу, благодеяние. В связи с этим закон не предусматривает

ответственности хранителя за сданный на хранение товар. В случае спора он

подтверждал свою правоту присягой.

Обязательства из правонарушений широко представлены в древнерусском

праве. Гражданско-правовые правонарушения порой неотделимы от преступлений,

лишь признак публичности наказания (штраф в пользу государства в

большинстве случаев) служит ориентиром при их разграничении. Соответственно

различаются штрафы в пользу государства и возмещение вреда в пользу

потерпевшего.

Общая норма об обязанности возместить причиненный вред содержится в

ст. 18 Краткой Правды. Лицо, нанесшее вред чужому имуществу, обязано

заплатить пострадавшему его цену независимо от того, останется ли оно у

причинившего вред или будет возвращено собственнику. Частный случай

обязанности возместить вред содержится в Уставе о закупах. За переданные

ему в пользование плуг и борону закуп несет ответственность в том случае,

если сам работал на них в момент их порчи. Закуп отвечает, если вред

скотине будет нанесен в связи с тем, что он не завел ее в хлев и не запер.

Все преступления по Русской Правде, включая и представляющие

исключительную общественную опасность — разбой, поджог и конокрадство,

влекли возмещение вреда пострадавшему. Интересно, что ст. 83 Пространной

Правды говорит о порядке возмещения вреда при поджоге: сначала уплачивались

убытки пострадавшему, а затем преступник подвергался потоку и разграблению.

При убийстве помимо штрафа, виры, — уголовного наказания, — с

виновного взыскивалось головничество — возмещение вреда в пользу семьи

потерпевшего. Размер головничества Русской Правдой не определялся,

поскольку зависел от конкретных обстоятельств. Нанесение телесных

повреждений влекло не только возмещение потерпевшему за потерю

трудоспособности, определявшееся строго фиксированной суммой, но и оплату

расходов на лечение. Особой защите подлежали честь и достоинство женщины.

Во многом это было связано с тем, что материальное благополучие женщины

зависело от ее замужества. Поэтому изнасилование, равно как и

распространение слухов о половой распущенности женщины или девушки, влекло

существенные взыскания в пользу потерпевшей. Размер компенсации зависел от

социального положения жертвы: чем выше был ее социальный статус, тем больше

она могла потерять материально в случае, если "засядет" в девках (т. е. не

выйдет замуж) или если ее муж потребует развода (что допускалось при

распутстве жены). Интересно, что при оскорблении чести и достоинства мужчин

гражданско-правового возмещения вреда не следовало.

Умышленное (т. е. преступное) уничтожение или порча имущества,

естественно, влекли возмещение вреда. К уничтожению чужого имущества

относилось и убийство чужого раба.

Характеризуя наследственное право Древней Руси, отметим, что

нормативно-правовые акты того времени знают наследование по завещанию и

наследование по закону или обычаю. Наследство называлось "задница", или

статок, т. е. то, что остается после смерти человека.

Древнейший правовой документ Руси — Договор Руси с Византией 911 года

Страницы: 1, 2, 3