Основные законы материалистической диалектики

личные связи с другими предметами, по-разному использоваться в

человеческой практике.

Соходства и различия свойств определяют существование ка-

чественно однотиных и разнотиных групп предметов, явлений,

процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную ха-

рактеристику предмета (единства его свойств) в системе его

связей и отношений с другими предметами. При размышлении о ка-

честве и свойствах предметов возникает философский вопрос: но-

сят ли они обёективный характер или же зависят от точки зре-

ния, практических целей, особенностей восприятия человека.

Этот вопрос (один из многочисленных вариантов основного вопро-

са философии) встал перед философами давно. Вспомните харак-

терный для XVII-XVIII веков спор о "первичных" (плотность,

протяженность, движение, вес) и "вторичных" (звук, цвет, вкус,

запах) "качествах" вещей. Мыслители того времени были склонны

относить к объективным лишь первую группу свойств, вторые же

рассматривались как субъективные, возникающие в результате

воздействия предметов на человеческие органы чувств. Это соот-

ветствовало механистическому взгляду на материю как совокуп-

ность протяженных тел, частиц, движущихся в пространстве и в

разных сочетаниях - по законам притяжения и отталкивания - об-

разующих свевозможные вещественные предметы.

Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности ка-

чественного многообразия мира приели к выводу, что и "первич-

ные" качества воспринимаются людьми посредством органов чувств

(с добавлением к ним все более совершенных приборов). И в этом

смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость или глад-

кость поверхности и все другие свойства, учитываемые в механи-

- 9 -

ке, в случае их чувственного восприятия людьми не менее субъ-

ективны, чем восприятие звуков, цветов и других "вторичных"

свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно, ду-

ховно) включены в сложные взаимодействия предметов, участвуют

в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах ве-

щей по тому, как они представлены в их опыте. кант называл это

"явлениями" - в отличие от характеристик "вещей самих по се-

бе". Приходится признать, что все свойства вещей познаются на-

ми в форме "субъективных образов объективного мира". Но чело-

веческий опыт заключает в себе реальные возможности нарастания

объективных знаний о мире, о различных свойствах и качествен-

ном многообразии предметов. Такая возможность обеспечивается

многократными контактами с предметами, притом каждый раз в

иных условиях, на другой основе. Делу помогают также различные

процедуры перекрестных практических проверок получаемых зна-

ний, их историческое накопление,суммирование усилий множества

людей.

Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших

и малых групп предметов. Оно помогает уяснению качественных

границ между природой и обществом, живой и неживой природой,

твердыми телами, жидкостями и газами, растительным и животным

миром и т.д. Установление качественных границ лежит в основе

классиикаций минералов, растений, животных, технических уст-

ройств, профессий, наций и народностей. Вместе с тем качест-

венное многообразие мира не является застывшим, раз навсегда

данным. Оно весьма подвижно. Чем же определяются качественные

характеристики предметов, явлений, процессов? Для ответа на

этот вопрос необходимо понятие качества соотнести с противопо-

ложным ему понятием количества.

II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ

Качество - такая определенность предмета (явления, проце-

са), котоая характеризует его как данный предмет, одбадающий

совокупностю присущих ему свойств и принадлежащий к классу од-

нотипных с ним предметов.

Количество - характеристика явлений, предметов, процессов

по степени развития или интенсивности присущих им свойств, вы-

ражаемая в величинах и числах.

Закон перехода количественных изменений в качественные

говорит о том, как, каким образом происходит процесс развития,

каков механизм этого процесса.

Чтобы понять существо этого закона, следует прежде всего

выяснить, что такое качество и количество.

1. Понятие о качестве и количестве

Вокруг нас очень многсамых различных предметов и явлений,

причем все они постоянно движутся, изменяются. Но, несмотя на

это, мы не путает эти предметы, а различаем, определяем их.

Они не сливаются для нас в какую-то серую, безликую массу, а

каждый из них отличается отдругих своеобразными, только ему

присущими особенностями и свойствами.

- 10 -

Возьмем, наприме, такой металл, как золото. Оно обладает

характерным желтым цветом, тягучестью и ковкостью, имеет опре-

деленную плотность и теплоемкость, температуру плавления и ки-

пения. Золото не растворяется ни в целочах, ни в целом рде ки-

сот, химически оно малоактивно, на воздухе не окисляется. все

это, вместе взятое, и отличает золото от других металлов.

Все то, что делает предмет именно данным, а не другим

предметом, что отличает его от бесчисленного множества других,

и есть его качество.

Качеством обладают все предметы и явления. Это и позволя-

ет нам определять, различать их. Чем отличается, например, жи-

вое от неживого? Способностью вступать в обмен с окружающей

средой, целесообразно отвечать на внешние воздействия, размно-

жаться. Эти и некоторые другие черты и являются его качеством.

Качественно различаются и общественные явления. Так, ка-

питализм отличает от феодализма господство товарного произ-

водства, наличие капиталистической собственности, наемного

труда и другие признаки.

Качество проявляется в свойствах. Свойство характеризует

вещь с какой-либо одной стороны, тогда как качество дает

представление о предмете в целом. Желтый цвет, ковкость, тягу-

честь и другие пизнаки холота, взятые в отдельности, являются

его свойствами, а эти же свойства в их совокупности - его ка-

чеством.

Кроме определенного качества каждый предмет обладает и

количеством. В отличие от качества количество характеризует

предмет со стороны степени развития или интенсивности присущих

ему свойств, а также его величины, объема и т.п. как правило,

количество выражается числом. Численное выражение имеют разме-

ры, вес, объем предметов, интенсивность присущих им цветов,

издаваемых ими звуков и т.д.

Количественная характеристика присуща и общественным яв-

лениям. Каждый общественно-экономический строй обладает соот-

ветствующим уровнем, степенью развития производства. Государс-

тво располагает определенными производственными мощностями,

людскими, сырьевыми,, энергетическими ресурсами.

Количество и качество едины, поскольку они представляют

собой стороны одного и того же предмета. Но между ними имеются

и серьезные различия. Изменение качества приводит к изменению

предмета, к превращению его в другой предмет; изменение же ко-

личества в известных пределах не приводит к заметному преобра-

зованию предмета.

Единство количества и качества называется мерой. Мера -

это своего рода граница, рамке, в которых предмет остается са-

мим собой. "Нарушение" меры, этого определенного сочетания ко-

личественной и качественной сторон, приводит к изменению пред-

мета, к превращению его в другой предмет. Так, мерой для ртути

в жидком состоянии является температура от -39 гр. до +357 гр.

При температуре -39 гр. ртуть затвердевает, а при +357 гр. на-

чинает кипеть, переходит в парообразное состояние.

Мера - диалектическое единство качества и количества или

такой интервал количественных изменений, в пределах которого

сохраняется качественная определенность предмета.

Количественная и качественная определенности присущи и

общественным явлениям.

- 11 -

В познании и практической деятельности исключительно важ-

но учитывать единство количественной и качественной сторон яв-

ления.

2. Переход количественных изменений в качественные -

закон развития

Как было сказано, изменение количества в известных преде-

лах не приводит к изменению качественного состояния предмета.

Но стоит только выйти за эти пределы, "нарушить" меру, как ра-

нее казавшиеся несущественными количественные изменения обяза-

тельно приведут к коренным качественным превращениям. Коли-

чество перейдет в качество. В процессе развития, писал

К.Маркс, "чисто количественные изменения на известной ступени

переходят в качественные различия".

Переход количественных изменений в качественные - всеоб-

щий закон развития материального мира.

Мало того, само развитие и есть прежде всего переход ко-

личественных изменений в качественные, поскольку именно в про-

цессе этого перехода происходит движение предметов и явлений

от низшего к высшему, от старого к новому.

Чтобы раскрыть всеобщий характер этого закона, покажем

его действие в различных областях действительности.

Современной физикой установлено, что одни элементарные

частицчы способны превращаться в другие, качественно от них

отличные. При этом процесс превращения их всегда связан с из-

вестными количественными накоплениями: он протекает только в

том случае, если частицы обладают определенным, достаточно вы-

соким уровнем энергии.

Широко распространенным появлением закона перехода коли-

чественных изменений в качественные являются многочисленные

превращения вещества из одного агрегатного состояния в другое

(из твердого в жидкое,из жидкого в газообразное и т.д.). Так,

при нагревании воды свыше 100 град. она превращается в иное

качество - пар. Пар имеет отличные от воды свойства. Он, нап-

ример, не обладает способностью растворять соли, сахар, тогда

как в воде эти вещества растворяются.

Закон перехода количественных изменений в качественные

особенно ярко проявляется в химических процессах. Периодичес-

ких закон химических элементов Д.И.Менделеева устанавливает,

что качество химических элементов зависит от количества поло-

жительного заряда ядра их атома. До известных пределов коли-

чественное изменение заряда ядра не вызывает качественных из-

менений химического элемента, но на определенной ступени эти

количественные изменения приводят к образованию нового элемен-

та. Так, при радиоактивном распаде с потерей атомного веса и

заряда ядра уран превращается в конечном счете в качественно

иной элемент - свинец.

Химия вообще представляет собой науку о качественных

превращениях веществ, являющихся результатом количественных

изменений. Молекула кислоода, например, содержит два атома, но

стоит только присоединить к этой молекуле ще еодин атом кисло-

рода, как она превращается в качественно новое химическое ве-

щество - озон.

В объективной действительности имеет место не только пе-

реход количественных изменений в качественные, но и обратный

- 12 -

процесс - возрастание количества под влиянием качественных из-

менений.

Количественные и качественные изменения, таким образом,

взаимосвязаны и обусловливают друг друга.

3. Скачки

Качественное изменение, в отличие от количественного, вы-

ажается понятием скачка. Скачок - переход количественных изме-

нений в качественные или переход из одного качественного сос-

тояния в другое (в результате превышения меры).

Примеры скачков: образование звезд и планет, в частности

Солнечной системы, возникновние жизни на Земле, формирование

новых видов растений и животных, человека и его сознания, воз-

никновение и смена общественно-экономических формаций в исто-

рии человеческого общества, социальные революции.

Один из примеров того, как накапливающиеся количественные

изменения со временем привдят к скачку (качественному измене-

нию), - поломка детали машины из-за "усталости металла". Мик-

роскопические изменения структуры находящейся под нагрузкой

металлической детали в конце концов приводят к излому. Если

микротрещины возникают одна за другой, их количество растет

постепенно, то разрыв металлического стержня, выкрашивание зу-

ба шестеренки в зубчатой передаче происходит практически мо-

ментально, по наступлении некоторого предельного состояния ме-

талла. В результате нарастания температуры наступает момент

свертывания белка - перехода его из жидкого в твердое состоя-

ние. Можно постепенно наращивать количество ядерного горючего,

но при достижении определенной массы плутония происходит цеп-

ная ядерная реакция, взрывное высвобождение энергии. Это -

примеры скачков с резко выраженной границей перехода из одного

качественного состояния в другое, с довольно быстрой интенсив-

ной, целостной перестройкой всей исходной системы. Но бывают

скачки и другого типа, когда наблюдается не резкий качествен-

ный переход, а происходит постепенное накопление элементов но-

вого качества и отмирание элементов старого качества; такие

"скачки" длительны, постепенны.

"ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"

ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ

В философии Гегеля, согласно принципу тождества бытия и

мышлений, ритм разрешения диалектических противоречий мысли и

связанных с ними диалектических отрицаний был перенесен и на

бытие. В материалистической диалектике также были предприняты

попытки осмыслить диалектические "противоречия" и "отрицания"

в бытийных (онтологических) понятиях.

"Отрицание" как реальный аналог логического, мысленного

отрицания (антитезиса) при этом было истолковано как непремен-

ный момент, многократно повторяющийся в любом процессе, где

имеет место смена фаз, периодов, этапов изменения того или

иного объекта.

В отличие от метафизически толкуемого "отрицания", под-

черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего и пос-

- 13 -

ледующего этапов изменений, диалектическое "отрицание" предпо-

лагнает связь, переход от одного этапа к другому. Диалектичес-

кое "отрицание" включает в себя триединый процесс:

деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего,

комуляции (его частичного сохранения, преемственности,

трансляции) и

конструкции (формирования, созидания нового).

Первый момент - преодоление пройденного, его "сбрасыва-

ние" изживание - обеспечивает необходимую почву для следующей

фазы данного процесса. Но сама по себе деструкция, возобладай

она, отбрасывала бы процесс вспять, разрушала бы предпосылки

продвижения к последующим фазам. Нормальное продолжение про-

цесса, его связь, единство, целостность обеспечиваются вторым

моментом - сохраняемостью, преемственностью. Без этого условия

процесс всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потому в

целом напоминал бы некое "топтание на месте", а то и вообще

становился бы невозможным. Нарастание процесса движение его к

новым фазам требует также третьего момента - новаций (формиро-

вание качественно новых связей, функций, черт).

Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе, и в

обществе служат, в частности, "спиралевидные" процессы, соче-

тающие в себе цикличность, относительную повторяемость и пос-

тупательность. Циклических поцессов - различных циклов, круго-

оборотов - существует в мире великое множество. Цикличность

формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и старе-

ния и т.д. проявляется во всех процессах природных и общест-

венных изменений. Глубокие дгадки заключены и в мыслях и про-

тивоборстве противоположностей, ритмическом чередовании их

сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия как

постоянно воспоизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся еще в

древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были уточ-

нены, получили свое развитие. идея цикличности была дополнена

идеей поступательности прорыва, преодоления исходного уровня

бытия, выхода за рамки того, что существовало на предыдущем

уровне, формирования качественно новых уровней бытия. В мате-

риалистической диалектике отношение противоположностей толку-

ется не просто как чередование нарушений и восстановлений их

равновесия, но и как их ассиметрия, приводяцая к направленному

поступательному изменению, развитию.

I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ

Закон отрицания отрицания раскрывает общее направление,

тенденцию развития материального мира.

Чтобы понять сущность и значение этого закона, нужно

прежде всего выяснить, что такое диалектическое отрицание и

каково его место в развитии.

- 14 -

1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии

В любой области материальной действительности постоянно

происходит процесс отмирания старого, отжившего свой век и

возникновения нового, передового. Замена старого новым, отми-

рающего нарождающимся и есть развитие, а само преодоление ста-

рого новым, возникающим на основе старого, и называется отри-

цанием.

Термин "отрицание" в философию ввел Гегель, но он вклады-

вал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, в основе

отрицания лежит развитие идеи, мысли.

Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", истолковали

его материалистически. Они показали, что отрицание представля-

ет собой неотъемлемый момент развития самой материальной дейс-

твительности. "Ни в одной области, - указывал Маркс, - не мо-

жет происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм су-

ществования". Развитие земной коры, например, прошло через ряд

геологических эпох, причем каждая новая эпоха, возникшая на

базе предыдущей, есть известное отрицание старой. В органичес-

ком мире каждый новый вид растения или животного, возникая на

основе старого, является в то же время и его отрицанием. Исто-

рия общества также есть цепь отрицаний старых общественных по-

рядков новыми: первобытного общества - рабовладельческим, ра-

бовладельческого - феодальным, феодализма - капитализмом. От-

рицание присуще и развитию познания, науки. Каждая новая, бо-

лее совершенная научная теория преодолевает старую, менее со-

вершенную.

Отрицание не есть нечто привнесенное в предмет или явле-

ние извне. Оно результат его собственного, внутреннего разви-

тия. Предметы и явления, как мы уже знаем, противоречивы и,

развиваясь на основе внутренних противоположностей, сами соз-

дают условия для собственного уничтожения, для перехода в но-

вое, высшее качество. Отрицание и есть преодоление старого на

основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самод-

вижения предметов и явлений.

Диаликтическое и метафизическое понимание отрицания

Диалектика и метафизика по-разному понимают вопрос о сущ-

ности отрицаний. Метафизика, искажая процесс развития матери-

альной действительности, понимает отрицание как отбрасывание,

обсолютное уничтожение старого.

Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что

новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее,

что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает,

поднимает на новую, более высокую ступень. Так, высшие орга-

низмы, отрицая низшие, на основе которых они возникли, сохра-

нили присущее им клеточное строение, избирательный характер

отражения и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая

старый, сохраняет его производительные силы, достижениянауки,

техники, культуры. Связь нового со старым осуществляется и в

познании, науке.

Т.о., для максистского понимания отрицания характерно

- 15 -

признание преемственности, связи нового со старым в процессе

развития. Но следует иметь в виду, что новое никогда не восп-

ринимает старое полностью, в его прежнем виде. Оно берет из

старого только его отдельные элементы, стороны, причем не ме-

ханически присоединяет их к себе, а ассимилирует, преобразует

их соответственно своей собственной природе. Марксистская диа-

лектика требует критического отношения к прошлому опыту чело-

вечества, указывает на необходимость творческого использования

этого опыта, строгого учета изменившихся условий и новых задач

революционной практики. Марксистская философия, например, не

просто восприняла достижения философской мысли пошлого, а кри-

тически пререработала, обогатила их новыми достижениями науки

и практики, подняла философскую науку на качественно новую,

высшую ступень.

2. Прогрессивный характер развития

Развитие как прогресс

Итак, мы выяснили, что в результате отрицания разрешается

то или иное противоречие, уничтожается старое и утверждается

новое. Но прекращается ли на этом развитие? Нет, с возникнове-

нием нового развитие не прекращается. Всякое новое не остается

вечно новым. Развиваясь, оно готовит предпосылки, условия для

возникновения еще более нового и передового. И как только эти

предпосылки и условия созреют, снова наступает отрицание. Это

уже отрицание отрицания, то есть отрицание того, что раньше

само преодолело старое, замена нового еще более новым - новей-

шим. Результат этого второго отрицания снова отрицается, прео-

долевается, и так без конца. Развитие выступает, таким обра-

зом, как бесчисленное множество следующих друг за другом отри-

цаний, как бесконечкая замена, преодоление старого новым.

Поскольку всякая высшая ступень развития отрицает в низ-

ших только то, что устарело, воспринимая и умножая в то же

время достижения предыдущих ступеней, развитие в целом приоб-

ратает прогрессивный, поступательный характер. Прогресс и есть

то общее направление, которое характерно для диалектического

развития.

Прогресс осуществляется во всех областях действительнос-

ти. Рассмотрим, хотя бы в общих чертах, прогрессивное развитие

на нашей планете.

Как мы уже говорили, исходным материалом для образования

планет Солнечной системы, в том числе и Земли, послужила газо-

пылевая материя, содержащая простейшие химические вещества. В

ходе развития природы эти вещества становились все сложнее и

сложнее. В результате возникла живая, органическая природа.

Живые организмы также развивались от простого к сложному: от

доклеточных форм - к клетке, из одноклеточных - к более слож-

ным животным, эволюция которых привела к появлению человекопо-

добных существ, а поднее и человека. С возникновением человека

начинается процесс общественного развития. Последовательными

этапами прогрессивного развития общества явились первобытнооб-

щинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.

Важнейшей особенностью прогресса в обществе является на-

растание темпов развития. Процесс возникновения человека на-

чался примерно миллион лет назад. Если учесть, что современный

- 16 -

человек существует всего несколько десятков тысяч лет, то мож-

но представить себе, какими медленными темпами шел процесс

становления человека. Более быстро шло становление рабовла-

дельческого и феодального обществ, хотя и оно затянуловь на

тысячелетия. В дальнейшем строй меняется еще быстрее.

Спиралевидный характер развития

Утверждение прогрессивного характера развития представля-

ет собой главную, но не единственную черту закна отрицания от-

рицания. Этот закон характеризует развитие не как прямолиней-

ное движение, а как чрезвычайно сложный, как бы спиралеобраз-

ный процесс с определенным повторением пройденных ступеней, с

известным возвратом к прошлому. "Развитие, как бы повторяющее

пройденные уже ступени, но повторяюще их иначе, на более высо-

кой базе ("отрицание отрицания"), развитие, так сказать, по

спирали, а не по прямой лянии..." - писал В.И.Ленин, указывая

на эту черту диалектики.

Спиралевидный характер развития присущ различным областям

действительности. Одним из самых ярких проявлений этой особен-

ности развития в неживой природе является периодический закон

химических элементов, открытый Д.И.Менделеемым.

Спиралеобразное развитие имеет место и в общественной

жизни. Певой формой общественной организации был первобытнооб-

щинный строй. Это было бесклассовое общество, основанное на

общем владении крайне примитивными средствами производства.

Дальнейшее развитие производства привело к отрицанию этого

строя классовым рабовладельческим обществом и т.д.

Итак, развитие осуществляется посредством отрицания ста-

рого новым, нижшего высшим. Поскольку новое, отрицая строе,

сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приоб-

ретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по

спирали с посторением в высших стадиях отдельных сторон и черт

низших.

Такова суть диалектического закона отрицания отрицания.

- 17 -

ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ РЕФЕРАТА:

1. "Ведение в философию" 2 т., Москва, 1989 г.

2. В.Г.Афанасьев "Основы философских знаний",

Москва, "Мысль", 1987 г.

3. Квасова И.И. "Учебное пособие по курсу "Введение

в философию", Москва - 1990 г.

Страницы: 1, 2