Каббала - тайное учение

Каббала - тайное учение

Открытый Каббалистический Университет -  Курс заочного обучения Каббале

«Каббала - наука управлять судьбой» - курс ведет каббалист Михаэль Лайтман

Основатель каббалистического центра "Бней Барух", автор более 20 книг по Каббале, переведенных на английский, немецкий, болгарский, французский, литовский, польский, иврит и др. языки, последователь великого каббалиста Йегуды Ашлага, написавшего комментарий к книге "Зоар", ученик и помощник рава Баруха Ашлага – старшего сына и продолжателя дела своего великого отца рабби Йегуды Ашлага (Бааль Сулама. Сегодня по книгам рава Лайтмана занимаются тысячи людей во всем мире: созданы сотни групп бесплатного изучения Каббалы в Израиле, России, США, Украине, Литве. На интернет-сайте "Бней Барух" (www.kabbalah.info) любой желающий может виртуально присутствовать на ночных уроках Каббалы рава Лайтмана (таким образом обучаются до 400.000 человек со всего мира). Рав Михаэль Лайтман живет в Израиле, в Бней Браке, женат, имеет троих детей.

Занятие №1

Содержание:

Вступительное слово.        1

Раздел 1- Статьи    2

Предмет исследования Каббалы            2

В чем состоит метод Каббалы     3

Для чего я живу?     5

Раздел 2 – Актуальные вопросы.            13

Раздел - 3 - Знакомство с каббалистическими группами. Информация.    15

Знакомьтесь: Бней Барух 15

Вопросы к первому занятию        18

Аннотация    

Вступительное слово.

Мы открываем первый в истории курс заочного обучения "Науки Каббала". Он поможет вам сделать первые шаги на пути к постижению мироздания, высших духовных сил, дающих нам жизнь. Все, что изучает Каббала, все, что раскрыто каббалистами  в высшем мире, обязаны будут постичь все люди - не в этой, так в следующей своей жизни. Только тогда они обнаружат истинную структуру мира, поймут причины всего, что происходит с ними и со всеми людьми жившими и живущими на земле. Только раскрытие высшего мира сделает нашу жизнь доброй, безопасной, ощущение нашего существования – вечным, совершенным. Методика раскрытия высшего мира называется "Каббала" – от слова "получение". Получение высшего знания, полной информации обо всем мироздании, о цели сотворения мира, о месте и роли человека в нем. В наше время нет более важных знаний, чем знания, открываемые нам наукой Каббала.

Цель и задачи курса:

Курс расчитан на заочное обучение в течение 1 года.

В течение года ученик получает почтой 1 раз в месяц учебный материал, который затем прорабатывает, выполняет контрольные работы и высылает их почтой в учебный центр.

Раз в год происходит общее собрание учеников данной страны или континента и выдается диплом об окончании курса. Успешно закончившие курс поощряются участием в особых каббалистических мероприятиях.

Программа полного курса предусматривает последовательное обучение в течение 5 лет. Каждый год изучающий проходит цельный курс, который усложняется в последующем году. Т.о. уже окончание только 1-го курса дает изучающему возможность понять и в общем охватить всю науку Каббала.

Наука Каббала – это наука о высшем мире и поэтому, в отличие от иных наук, достижима только тому, кто обретает возможность исследовать высший мир. Если в нашем мире мы рождаемся  с возможностью ощущать и исследовать его, то Высший мир нами изначально неощущаем, а для того, чтобы ощутить его, необходимо вначале обрести и развить в себе особый орган его ощущения.

По этому причине, изучающий науку Каббала, проходит две стадии в своем постижении высшего мира:

1. развитие способности ощущения высшего мира (развитие экрана)

2. постижение высшего мира (работа с экраном)

Исходя из вышесказанного, предлагаемый курс, традиционно состоит из двух частей:

1. Строение души – ("Аводат Ашем"-работа Творца)

2. Строение мироздания, которые, по мере освоения, переходят в практическое ощущения высшего мира, его исследование и постижение.

Я поздравляю вас с началом раскрытия высшего мира, постижения тайн мироздания, овладения управления им.                                    Рав Лайтман

Раздел 1- Статьи

"Приоткройте мне сердце, а я открою вам мир"

Книга Зоар

Предмет исследования Каббалы

Испокон веков человек искал ответы на главные вопросы бытия: кто я, в чем цель моего существования, для чего существует мир, продолжаем ли мы существовать после смерти и пр. Вопрос о цели, смысле жизни добавляет к повседневным человеческим испытаниям и страданиям дополнительное, глобальное - а для чего я страдаю вообще? Он не дает нам ощутить удовлетворение, даже когда какие-то из наших повседневных желаний временно исполняются. Человек, достигший желанной цели, довольно быстро начинает чувствовать снова отсутствие удовлетворения. Оглядываясь назад, он видит, как много времени провел в мучительных усилиях по достижению желаемого, но почти не наслаждался достигнутым.

Поскольку ответов на поставленные вопросы нет, поиски продолжаются в самых разных направлениях. Древние  верования, модные сейчас восточные учения – часть этих поисков. Медитации, физические и интеллектуальные упражнения позволяют человеку чувствовать себя комфортнее, но это всего лишь попытка забыться, ведь желания остались не удовлетворенными, а смысл жизни не найден. Все эти методы успокаивают не за счет достижения ответа о цели жизни и смысле страданий, а за счет снижения запросов.

Однако, вскоре человек обнаруживает, что от истины отмахнуться невозможно. Человечество постоянно ищет логическое обоснование своего существования, человек изучает законы природы уже много тысячелетий.

Современные ученые обнаруживают, что чем дальше они продвигаются в своих научных исследованиях, тем картина мира становится все более туманной и запутанной, а ответы на вопросы о цели существования этого мира и человечества  так и не найдены.

Каббала как наука предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово "Каббала" означает - "получение", выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира.

Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания, получения ответа на вопрос о смысле жизни.

   Согласно Каббале есть четыре вида Знания, которые может и должен постичь человек:

Творение:

Изучение процесса создания и развития миров в объеме, постижимом человеком, а именно: каким образом Высшая Сила путем последовательных сокращений создала миры и существа, их населяющие. Законы взаимодействия духовного и материального миров и их следствия. Цель творения человека – создание творения, способного осознать величие Высшего Разума и стать подобным Ему.

Функционирование:

Приход человека в этот мир и уход из него. Какую реакцию со стороны высших миров на наш мир и лично на каждого из нас вызывают действия человека. Личный путь каждого со времени создания миров до постижения Высшей цели.

Кругооборот душ:

Изучение сущности каждой души и ее кругообращения. Действия человека в этой жизни и их последствия в следующих его жизнях от начала и до конца мира. Каким образом, по какой причине спускается душа в тело, и в зависимости от чего, определенное тело принимает определенную душу.

Тайна Случая и исследование истории рода человеческого как следствия определенного порядка и перемещения душ. Связь души с общим управлением системы миров, ее кругообороты, циклы жизни и смерти - все то, от чего зависят все наши пути в этом мире.

Управление:

Изучение нашего мира - неживой, растительной и животной природы, их сущности, роли и управления ими из духовного мира. Управление свыше и наше восприятие Природы, Времени, Пространства.

В течение довольно  долгого времени существовал запрет на изучение каббалы. Но уже в 16 веке великий каббалист Ари писал, что начиная с его времени, после тех исправлений, которые он совершил в Высших мирах, каббала открыта для мужчин, женщин, детей, простолюдинов.

Величайший каббалист нашего времени раби Йегуда Ашлаг в "Предисловии к Учению о десяти сфирот" (п.2) пишет, что к серьезному изучению каббалы, к постижению вечного придёт лишь тот, кто по-настоящему спрашивает себя: "Для чего я живу?"

Материальный мир исследован учеными достаточно основательно, но при этом с помощью естественных наук мы не получили и не получим  общей картины мироздания, не получили мы и ответа на главный вопрос – вопрос о цели существования нашего мира. Естественные науки утверждают, что миром управляют неизменные физические законы, на которые мы не в состоянии влиять. Наша же задача состоит лишь в том, чтобы мудро используя их, хорошо прожить свои годы, подготовив почву, в буквальном и переносном смысле, для будущих поколений. Но им-то - будущим поколениям - для чего существовать?

Развилось ли человечество от простейших видов путем эволюции или жизнь занесена с других небесных тел - это сути не меняет, поскольку есть две даты: рождение и смерть. А то, что между ними - неповторимо и потому бесценно? Или наоборот, жизнь - ничто, если в конце ее обрыв, тьма и пустота?

Где же мудрая, все предусматривающая, логичная, ничего не сотворяющая зря, природа? Каждый атом, каждая клетка в человеческом организме имеет причину и цель своего функционирования - а весь организм в целом? Он-то для чего? Или существуют еще не открытые нами законы и цели?

Наше исследование мира сводится к изучению собственных реакций на его воздействия, которые мы улавливаем пятью органами чувств: осязанием, обонянием, зрением, слухом, вкусом или приборами, расширяющими диапазон наших органов чувств. Все, что не подвластно нашим ощущениям и исследованиям, просто не воспринимается нами, как бы не существует относительно нас. Причем, мы лишены чувства нехватки отсутствующих органов - как никогда человек не испытывает недостатка в шестом пальце на руке. Подобно тому, как невозможно объяснить слепому от рождения, что такое зрение, так никогда человек не откроет скрытые формы природы, пользуясь доступными ему методами исследования. Но согласно Каббале существует духовный мир, не ощущаемый обычными органами чувств. В центре этого духовного мира находится наша Вселенная и наша планета. Духовный мир – это мир мыслей и чувств. Он действует на нас посредством законов материальной природы и случая. Этот мир ставит нас в определенные условия, в соответствии с которыми мы вынуждены действовать.

Мы - рабы окружающего: не от нас зависит где, когда, кем родиться, с какими задатками и данными, с кем встретиться в жизни, в какой среде оказаться. Эти начальные данные определяют все наши реакции и поступки, все их последствия. И на этом уровне – уровне материального мира мы практически лишены свободы воли! Лишь постижение духовного пространства человеком дает ему свободу воли, ведет его к истинной цели творения – получению всего Божественного света, всего наслаждения, которое хочет дать Творец.

Путь, приводящий людей к Каббале, обычно выглядит так: человек совершенно светский, хорошо устроенный, спокойный вдруг начинает ощущать острую неудовлетворенность: пропадает искорка наслаждения - "нэр дакик". В своих обычных занятиях он не находит удовольствия, радости, вкуса к жизни. Подобным образом проклят змей: ни в чем не чувствует он вкуса - любая пища, которая есть у него в изобилии, имеет вкус земли.

Именно в нашем поколении начинает остро ощущаться духовный голод на фоне материального изобилия. И человек начинает искать источник удовлетворения путем, подчас тернистым и долгим. Можно лишь пожелать людям вовремя "выбрать жизнь", а не идти по пути страданий, по которому мы уже прошли в прошлом.

   Духовная информация распространяется постепенно. Ведь расстояние от нашей материальной жизни до духовного мира огромно. Но весь наш мир с его историей и страданиями – ничто по сравнению с тем, что уготовано раскрыться человеку. Грандиозность замысла Творца  мы не в состоянии даже представить.

Миллиарды тел прошли "жизнь" в этом мире, чтобы только десятки пришли к правильной мысли о Творце. А из тех десятков - единицы достигли уровня постижения Творца. Так было до сих пор. Но в наше время этот процесс идет совершенно в другом темпе. В него постепенно будут включены миллиарды, даже те, кто отрицательно реагирует на Каббалу, даже их можно считать избранными. Рабби Йегуда Ашлаг пишет, что убеждения отцов при переходе к сыновьям часто инверсируются, потому что переход происходит не в материи, а из души отца в душу сына.

Поэтому те, кто сегодня и слышать не хочет о каббале, могут стать в своем следующем кругообороте ее горячими сторонниками. Пусть знают это! Таково устройство "Общей Души", называемой "Адам". Я уже предвижу наш успех. Он виден свыше, постепенно нарастающий и вот-вот готовый прорваться и раскрыться всем, как ясная Цель жизни каждого.

В чем состоит метод Каббалы

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется Каббала. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности. Значит, что-то убегает от нашего глаза, от наших органов чувств, не улавливается нами.

Мы понимаем, что если бы у нас были другие органы чувств, - мы даже не можем представить пока, какие именно, - но если бы они были - мы бы тогда, очевидно, ощущали мир по-другому. Шире, глубже, каким-то другим образом. Но у нас таких органов нет. А незнание законов мироздания вызывает ощущение огромного дискомфорта. Мы страдаем, не зная, каким образом вести себя друг с другом, с окружающей природой, не видим кругооборотов нашей жизни, смерти, рождения.

Везде наши знания обрываются на каком-то этапе нашего исследования мира, и мы ничего не можем сделать. Существует очень много различных методик, развивающих еще чуть-чуть наши способности предугадывать, выйти за границы обычных ощущений, но и они в общем-то мало что добавляют. Смутно предугадывать - да, но четко осознавать, знать, владеть, взаимодействовать с окружающим миром мы не можем.

Человек - вроде бы настолько развитое существо - по мере своего развития, прогресса чувствует себя еще более беспомощным, потерянным. В итоге получается, что развивая науку, исследования окружающего мира, мы не достигаем желаемого. И мы вынуждены признать, что корень проблемы в наших органах чувств.

Существует четкая методика, которая позволяет развить дополнительный орган чувств, так называемый "масах" (экран), "ор хозер" (отраженный свет), "шестое чувство" - орган, позволяющий нам видеть, ощущать всю ту часть мироздания, которая в обычных наших пяти органах чувств неощутима. Отличие в том, что пять органов чувств мы получаем при рождении, шестой мы должны сами постепенно развить.

 В какой-то момент человеку дается свыше определенный сигнал. Он начинает ощущать потребность в развитии этого шестого органа, потребность в ощущении внешнего мироздания. Это происходит постепенно. По мере развития человечества развиваются в человеке и в человечестве желания: сначала только к животным наслаждениям, затем к богатству, власти, почестям, славе, знаниям, а затем уже возникают желания к постижению высшего, духовного пространства - того, что находится вне наших обычных ощущений.

Вот эта первичная потребность ощутить то, что находится вне нас, и является зародышем шестого органа чувств. А дальше зависит уже от человека, как он будет его развивать. Сам он его развить не может. Существует определенная методика, специально переданная человечеству.

В каждом поколении те люди, которым свыше уже дано это ощущение необходимости развить шестое чувство, они приходят тем или иным путем к Учителям, к книгам и развивают его в себе. Называются они "каббалистами", от слова "каббала" - получающие внешнюю, высшую информацию.

Они излагают в книгах эту информацию, описывают свои ощущения, впечатления, передают нам свой опыт, методику того, как осуществить процесс создания шестого органа чувств, чтобы прийти к такому состоянию, к какому пришли они. В принципе, они говорят о том, как человек в процессе своего развития, реализовав все свои предыдущие желания к животным наслаждениям, богатству, почестям, славе, знаниям, затем приходит к потребности постижения внешнего мироздания.

Каждый человек в итоге к этому придет, если не в этом кругообороте, так в следующем. В результате всех  "гильгулим" - жизненных кругооборотов - все равно он должен достичь такого состояния, когда будет существовать одновременно во всем мироздании, чувствовать не только пятью органами чувтств, как мы все чувствуем, а еще и своим новым органом восприятия. Для чего это надо? Для того чтобы достичь состояния вечности, всеобщего покоя, безграничного знания.

Все каббалисты указывали на наше время как на точку отсчета, с которой начинается практически массовое освоение духовного пространства, массовое развитие этого шестого чувства у человека.

Каббала изучает конструкцию нашей души, ее путь, ее нисхождение из наивысшего состояния - мира Бесконечности - через множество миров до нашего мира. Этот путь вниз завершился в конце прошлого столетия (каббалисты указывали точную дату – 1991-95г.г.), и теперь начался путь наверх. Все каббалисты, существовавшие до нашего времени - это просто люди, прошедшие этот путь и подготовившие нам методику восхождения, а мы - это первый ряд, первая группа из нисходящих в этот мир душ, которые в массовом порядке должны начать подниматься.

Наука Каббала в наше время начинает быть все более популярной, несмотря на то что еще очень мало людей понимают, что она собой представляет, почему она называется наукой, почему она - тайная, почему она таким образом доходит до людей и т.д. Но тяга уже видна, и она ощущается на массовом уровне, о чем и писали в свое время каббалисты.

Что делать человеку, в котором возникает четкая потребность понять высшее? Только начать развивать эту "точку в сердце" (так в Каббале называется эта потребность, это ощущение) по методике, которую нам составили другие каббалисты. В течение некоторого времени (это может занять несколько лет, пять-шесть), он начнет потихоньку, по нарастающей чувствовать внешний мир. Вот тогда у него появляется понимание всех причин происходящего в нашем мире, потому что он уже видит картину того, куда уходят все наши действия, силы, мысли.

Для того, чтобы увидеть эту картину и необходимо развить шестое чувство. В пяти наших органах чувств она неощутима. Наше "Я" - истинная суть человека - ощущается только в шестом чувстве. Как только оно развивается, человек начинает чувствовать то, что называется "душой". Он начинает буквально видеть мысли, желания, ощущать, каким образом они переходят от него к другим людям, каким образом он получает их и находится под влиянием остальных, каким образом это завязывается во всем мироздании со всей окружающей природой и нисходит обратно к нам. Человек таким образом получает возможность четко представлять себе прошлое, настоящее и будущее в реальном времени. У него вообще пропадает понятие времени, а в итоге он видит все абсолютно равноценно и открыто - это первое.

Второе - кроме того, что он видит это все, он начинает приобретать правильную оценку того, что происходит, и самое главное - у него возникает возможность влиять на управление свыше, извне на нас, на наше общество. Он может не только прогнозировать, а буквально менять, делать свое завтра. Эти силы появляются у человека в той мере, в которой он выходит из своей эгоистической природы и начинает мыслить категориями высшего мира.

Это все вещи реальные, они абсолютно доступны для всех и, более того, вся природа, общий закон управления, общий закон всего творения так устроен, что постоянно заставляет нас двигаться к этому. Все человечество движется неосознанно, а тот индивидуум, который начинает осознанно двигаться к этой цели - постижению всеобщего мироздания и жизни во всем высшем объеме – этот человек уже перестает ощущать на себе давление природы - то есть страдания - и сразу же для него все мироздание кажется наполненным добром вместо зла.

Страницы: 1, 2, 3, 4